ارحب بالاخوة المشاركين

ارجوا من الاخوة الاهتمام بمقالات الاخوة
وان تكون هناك مشاركه بالرائ حتى لو اختلف كلا له وجه نظر غير عن الاخر
ولنكسب بهذة الطريقه كم من المعلومات

في البداية اشكرك يا الحياة علي هذا الموضوع المهم ولكن يجب ان يكون في مكان اخر في الصفحة الدينية


ولكن ساتحدث بالرد علي ما ورد في هذه المسائل التي تعتبر مهمة في حياتنا وكتتير منا لا يستطيع التطرق اليها رغم انها هامة

بالنسبة للمسئلة الاولي وهي واضحة جدا والاستشهاد بالقرأن ناقص لانه لم يكمل الاية القرانية وكتتير من علماء المسلمون اعتبروا هذه فاحشة وتعتبر الزوجة مطلقة والله
اعلم وساقوم بارسال بعض الفتاوي

اما للمسئلة الاخري لا اعلم بها ولكن من الناحية العلمية يجب ان تكون الفتاه قد ابلغت والرجل ايضاً ولا يحق الزواج الا بعد سن البلوغ وهذا السن يختلف في كل دولة عن الاخري حسب درجة الحرارة الموجودة في البلد فمثلا في السودان والصومال تبلغ البنت عند سن 8 او 9سنوات

وتقبل مروري

شكرا عزيزي الحياة على الموضوع المهم جدا والحساس أيضاً،
وفيما يتعلق بالفتوى التي أصدرها الشيخ حول القضية الأولى، التفسير واضح وصريح فيما يتعلق بالآية التي ذكرها في كلامه، والتفسير يقول:

(نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) البقرة (223)
وقد جاء في تفسير الميسر ما يلي:
"نساؤكم موضع زرع لكم, تضعون النطفة في أرحامهن, فَيَخْرج منها الأولاد بمشيئة الله, فجامعوهن في محل الجماع فقط, وهو القبل بأي كيفية شئتم"
و في الطبري، قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك: نساؤكم مُزدَرَعُ أولادكم، فأتوا مُزدرعكم كيف شئتم، وأين شئتم.
وإنما عني بـ " الحرث " المزدَرَع، و " الحرث " هو الزرع، ولكنهن لما كن من أسباب الحرث، جعلن " حرثًا "، إذ كان مفهومًا معنى الكلام.
أعتقد أخي الفاضل، و الله أعلم بعلمه، أن الاعجاز هنا لغوي، من خلال هذه الاستعارة الجميلة الدقيقة.
و الله أعلم

ولكن التفسير المذكور في الفتوى بعيد كلياً عن المعنى المراد في القرآن الكريم.

تقبل مروري وأتمنى أن تكون وضحت المسألة

الرجاء الاطلاع علي الفتوي في هذا الموضوع في سؤال موجه الي احد الامه المعروفين والمشهورين
في فئة القرأن الكريم وتفسيرة

حتي لا تختلط المواضيع مع بعض


وجزاكم الله عنا وعنكم كل خير